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東西問|賀偉:中醫(yī)針灸為何在日本落地生根?

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東西問|賀偉:中醫(yī)針灸為何在日本落地生根?

2024年08月03日 17:47 來源:中國新聞網(wǎng)
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  中新社東京8月3日電 題:中醫(yī)針灸為何在日本落地生根?

  作者 朱晨曦 蔣文月

  大約在公元6世紀(jì),中醫(yī)針灸就已傳播到日本。唐代鑒真大師東渡日本時,隨身攜帶《黃帝內(nèi)經(jīng)》,將包含針灸在內(nèi)的中華文化傳播到當(dāng)?shù)?,為日本醫(yī)學(xué)發(fā)展作出了重要貢獻。

  日本中醫(yī)針灸研究會會長賀偉出生于中國北京的中醫(yī)世家,自幼與針灸結(jié)緣。其父賀普仁創(chuàng)立“賀氏針灸三通法”,曾獲中國中醫(yī)藥行業(yè)最高榮譽“國醫(yī)大師”稱號,也是“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”之“中醫(yī)針灸”項目的代表性傳承人。

  中醫(yī)針灸為何在日本落地生根?中日針灸有何異同?如何用針灸在海外傳播中華醫(yī)道?近日,賀偉就上述問題接受了中新社“東西問”專訪。

  日本針灸源自中國

  “黃帝受命,創(chuàng)制九針?!贬樉陌l(fā)源于中國,大約在公元6世紀(jì)傳到日本后,逐步被納入日本本土醫(yī)療體系。

  針灸在日本奈良、平安兩朝就已十分興盛;至安土桃山時代,日本針灸開始具有自己的特色,且出現(xiàn)了御園意齋、曲直瀨道三等不同流派,對后世日本針灸發(fā)展影響深遠(yuǎn)。針灸在江戶時代還受到德川幕府的推崇與支持。

賀偉(第一排左一)在日本開展市民養(yǎng)生知識普及講座。受訪者供圖

  賀偉說,日本遣唐使把包含針灸在內(nèi)的醫(yī)學(xué)典籍帶回了日本。日本平安時代醫(yī)藥學(xué)家丹波康賴用漢文編纂的《醫(yī)心方》一書,對中醫(yī)針灸在日傳播起到了重要作用。

  日本政府從19世紀(jì)末起就規(guī)定針灸執(zhí)業(yè)者必須進入專門學(xué)校學(xué)習(xí),通過國家統(tǒng)一考試后方能取得資格證書。近年來,日本針灸專門學(xué)校的規(guī)模數(shù)量不斷擴大,已至近百所,且大多為三年制。如今,日本的針灸教育與臨床實踐都趨于成熟。

  對于中日針灸手法的不同,賀偉說,“日本針灸用的針很細(xì),扎得不深,刺激不強;而中醫(yī)針灸卻講究刺激到位,這特別考驗醫(yī)生的自信。”正如《靈樞·終始》所云:“必一其神,令志在針。”

  日本針灸針具、治療方法、治療范圍等都與中國傳統(tǒng)針灸不同。“針灸在中國是醫(yī)療手段,在日本則更多被看作一種保健方式。我的診所雖然開在日本,但保持了中醫(yī)針灸的特性,以治療為主?!睋?jù)賀偉介紹,日本針灸主要起緩解疼痛、解除疲勞等保健作用,中醫(yī)針灸則適用于更廣泛的病癥,無論是抑郁癥等心理疾病,還是癱瘓等疑難雜癥,中醫(yī)的療效都值得期待。

  賀偉表示,“中醫(yī)針灸既是實踐醫(yī)學(xué),也是人文醫(yī)學(xué)”。即不僅重視疾病,還重視患病的人。中醫(yī)針灸理論認(rèn)為,人體是一個小宇宙,通過經(jīng)絡(luò)聯(lián)系在一起,心臟則是統(tǒng)領(lǐng)這個小宇宙的中心。賀偉通過望、聞、問、切四診法判斷病人的病灶深淺、病因由來,充分了解其體質(zhì)、性格,確定施針部位及刺激深度。賀偉認(rèn)為,以人為本、身心合一,這正體現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)獨特的思考方式。

賀偉在東京中國文化中心開展市民講座并現(xiàn)場為患者義治演示。受訪者供圖

  在日推廣“賀氏火針”

  對于出身中醫(yī)世家的賀偉來說,走進針灸的世界是一件“很自然的事情”。賀偉回憶道,當(dāng)年有許多日本留學(xué)生到北京追隨父親學(xué)習(xí)針灸,讓自己得以觀察到中日針灸間的差異?!搬樉牡睦^承與傳播,總是要有人做的。我從中國來到日本,只是做了自己想做也應(yīng)做的事?!辟R偉說。

  在日行醫(yī)數(shù)十年,“賀氏針灸”的獨到療效口耳相傳,慕名前來求醫(yī)者絡(luò)繹不絕,其中不乏疑難雜癥患者,以及從日本各地甚至海外趕來的病人。與大多日本針灸師不同,賀偉從小受到中醫(yī)文化的浸潤,也有豐富的中醫(yī)針灸理論與實踐儲備。他深諳其父創(chuàng)立的“賀氏針灸三通法”,特別是在火針療法的對日傳播方面,作出了獨特貢獻。

  火針,古稱“焠刺”,是兼具針之刺激與灸之溫?zé)岬闹嗅t(yī)傳統(tǒng)療法,因其對病患刺激強烈,對針灸醫(yī)師的要求也更高,在很長一段歷史時期內(nèi),這種療法都被束之高閣。20世紀(jì)60年代起,賀偉的父親賀普仁開始了對現(xiàn)代火針療法的研究,不僅發(fā)明了“賀氏火針”針具,還參與制定了“針灸技術(shù)操作規(guī)范——火針”的中國國家標(biāo)準(zhǔn)。由此,賀氏火針療法被廣泛用于更多臨床病癥,也成為中國針灸傳承發(fā)展的坐標(biāo)之一。

  賀普仁將自己研究的針灸治療學(xué)體系概括為“賀氏針灸三通法”,其中“溫通法”就以火針療法為主,此外還有以毫針刺法為主的“微通法”和以三棱針放血為主的“強通法”。賀偉介紹,“針灸的作用根本有三,一是溫通于補;二是涼通于瀉;三是通調(diào)氣血于氣機升降。此三部曲結(jié)合各種針具特點,構(gòu)成針灸治療大法。”“病多氣滯,法用三通”是“賀氏針灸三通法”最具標(biāo)志性的理念。講究“以通為本”的賀氏針灸,為今人提供了認(rèn)知中醫(yī)針灸的獨特視角與支點,并逐漸在海外傳播開來。

  賀偉表示,在他來日本之前,日本針灸師幾乎沒有見過火針。通過他的努力,“賀氏火針”在日本引起了很大反響,為了讓日本的針灸師學(xué)習(xí)火針,賀偉還專門翻譯出版了“賀氏針灸三通法”的專著。

  用針灸傳中華醫(yī)道

  談及為何將診所取名為“精誠堂”,賀偉表示,其靈感來源于唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈在《千金要方》中首列的《大醫(yī)精誠》篇。這篇論述中醫(yī)醫(yī)德的重要文獻告誡醫(yī)者對待醫(yī)道“精勤不倦”,對待病人“大慈惻隱”。

  賀偉不僅常在日本的醫(yī)科大學(xué)、針灸學(xué)校等開設(shè)中醫(yī)針灸專門講座,還將中醫(yī)針灸專業(yè)書籍翻譯成日文出版。此外,他結(jié)合自己多年的臨床經(jīng)驗和理論思考,撰寫了《治未病的針灸醫(yī)學(xué)》《針灸的威力》等日文書籍,并在日本醫(yī)學(xué)雜志發(fā)表論文,獲得日本醫(yī)學(xué)界的關(guān)注。

賀偉在日本大阪開展針灸知識講座。受訪者供圖

  “擁有數(shù)千年歷史的東方醫(yī)學(xué)為何延續(xù)至今?為何中醫(yī)沒有止步于中國國內(nèi),而是在全世界開花?就是因為它‘好用’。雖然部分原理尚無法解釋,但它可以被用于治療,這一點是明確的?!睂τ谀切χ嗅t(yī)望而卻步的患者,賀偉在“精誠堂”官網(wǎng)寫下了這樣的話。

  在賀偉看來,中醫(yī)學(xué)作為中華民族對生命及其與自然關(guān)系認(rèn)知智慧的典型代表,其不斷發(fā)展傳播的法寶就在于實打?qū)嵉寞熜А.?dāng)下,越來越多的人正在嘗試并認(rèn)可中醫(yī)針灸療法。2010年,“中醫(yī)針灸”被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。目前,已有113個世衛(wèi)組織成員國認(rèn)可針灸和中醫(yī)藥的診療方式。

  賀偉認(rèn)為,如何做好中醫(yī)療效的理論闡釋,以及如何提高海外大眾對中醫(yī)的文化性認(rèn)知,這是海外中醫(yī)人面臨的下一步挑戰(zhàn)?!耙獋鞑ブ嗅t(yī),絕不能只著眼于眼前的藥方藥材,更要去挖掘它‘天人合一’‘以人為本’的醫(yī)療思想?!?/p>

  對于中醫(yī)針灸的未來發(fā)展,賀偉表示,隨著針灸系統(tǒng)理論被進一步闡明,其中蘊含的治療理念與哲學(xué)思想定會在未來醫(yī)學(xué)中占有一席之地,進而造福全世界更多患者。

  賀偉已在日本成立了日本中醫(yī)針灸研究會并出任首任會長。他希望通過講座等形式推動中醫(yī)針灸在日本的正傳正用,培養(yǎng)更多年輕的中醫(yī)針灸人才,推廣中國的針灸理論與療法。

賀偉(左一)成立日本中醫(yī)針灸研究會。受訪者供圖

  行醫(yī)數(shù)十年,賀偉一直堅定踐行著自己的信念,“讓更多的人了解針灸,讓針灸充分發(fā)揮其特長,這是極其需要功夫和時間的事情?!?完)

  受訪者簡介:

賀偉。受訪者供圖

  賀偉,出生于北京,畢業(yè)于北京中醫(yī)學(xué)院(現(xiàn)北京中醫(yī)藥大學(xué)),世界級和國家級雙項非遺傳承人、已故“國醫(yī)大師”賀普仁之子。日本中醫(yī)針灸研究會創(chuàng)會會長,著有《抑郁是可以治好的》《防患于未然》等書。

【編輯:李巖】
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