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加強保護利用,讓文化遺產(chǎn)綻放時代光彩

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加強保護利用,讓文化遺產(chǎn)綻放時代光彩

2024年08月27日 08:12 來源:光明日報
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  日前,聯(lián)合國教科文組織第46屆世界遺產(chǎn)大會通過決議,將“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”和“巴丹吉林沙漠-沙山湖泊群”“中國黃(渤)海候鳥棲息地(第二期)”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此,我國世界遺產(chǎn)總數(shù)達到59項,居世界前列。

  申遺成功再次引發(fā)人們對文化和自然遺產(chǎn)保護利用的關(guān)注。當下,我國文化和自然遺產(chǎn)保護利用現(xiàn)狀如何?面臨哪些困難?如何更好地加強保護利用工作?記者對此展開采訪。

  成績亮眼,機遇挑戰(zhàn)并存

  目前,我國擁有59項世界遺產(chǎn)、76.7萬處不可移動文物、1.08億件(套)國有可移動文物,它們蘊含著巨大的歷史、藝術(shù)和科學價值。

  黨的十八大以來,中央財政投入6億元,支持世界文化遺產(chǎn)監(jiān)測,一批高水平的保護、管理、展示項目也加快實施。目前,我國世界自然遺產(chǎn)和雙遺產(chǎn)的保護總面積達7.9萬平方公里,涵蓋國家公園、自然保護區(qū)和各類自然公園等上百個自然保護地。

  同時,各地積極探索文化和自然遺產(chǎn)保護的新路徑、新方法,涌現(xiàn)出一批文化和自然遺產(chǎn)保護的優(yōu)秀實踐案例。比如,武夷山推出國家公園“管理局—管理站”兩級管理體系,四川大熊貓棲息地以“企業(yè)+合作社+農(nóng)戶+基地”模式推動遺產(chǎn)地社區(qū)可持續(xù)發(fā)展,黃山提出景點封閉輪休制度、有償救援制度,泰山設(shè)立“智慧泰山”綜合保護管理體系,梵凈山實施黔金絲猴拯救保護工程等。

  中國在世界遺產(chǎn)保護方面的投入和取得的成就,獲得了國際社會的認可。根據(jù)世界自然保護聯(lián)盟在《2020年世界遺產(chǎn)展望》中的權(quán)威評估,世界自然遺產(chǎn)和雙遺產(chǎn)中,全球整體狀況處于“好”或“較好”的比例為63%,而中國則高達89%;全球7%的遺產(chǎn)處于危急狀況,中國卻無一例。

  雖然在世界遺產(chǎn)保護方面取得了巨大成就,但我國文化遺產(chǎn)數(shù)量龐大,在遺產(chǎn)保護上依然存在不小的挑戰(zhàn),這表現(xiàn)為:歷史文化遺產(chǎn)眾多、分布廣泛且分散,各地對文化遺產(chǎn)保護的投入存在較大差異,基層在不同程度上存在對文化遺產(chǎn)保護工作重視程度不夠以及人員、經(jīng)費、精力投入不足等問題;文化遺產(chǎn)保護以政府投入為主,社會力量參與不夠;一些地方違背最小干預原則,對歷史文物過度修復,對不可移動文物進行可移動化保護;一些地方存在重開發(fā)利用、輕保護管理的現(xiàn)象。

  公眾參與,用好“家門口力量”

  文化與自然遺產(chǎn)保護并非一朝一夕之事,需要國家大力支持、公眾持續(xù)關(guān)注、社會力量深度參與,最終形成多管齊下保護的合力。

  復旦大學文物與博物館學系教授杜曉帆認為,當務之急,應盡快建立一套符合中國國情的科學的文化遺產(chǎn)保護體系,力求在保護理念、管理方式、闡釋利用和學科建設(shè)上有所突破。具體言之,要做到三個轉(zhuǎn)變:從單純依靠本土經(jīng)驗向吸收借鑒國際經(jīng)驗轉(zhuǎn)變,從各自保護向協(xié)同保護轉(zhuǎn)變,從被動保護向主動保護轉(zhuǎn)變。

  文化遺產(chǎn)是一個復雜的系統(tǒng),涉及社會生活的方方面面。同時,文化遺產(chǎn)也是全人類共同的財富。很多文化遺產(chǎn)位于鄉(xiāng)村,有的位置十分偏遠,僅靠文化行政部門日常維護巡視檢查,根本顧不過來。因此,只有調(diào)動全社會參與保護的積極性、主動性,才能提升文化遺產(chǎn)的保護效果,讓保護成果惠及人民群眾。

  比如,為保護北京中軸線文化遺產(chǎn),北京市制定了全國首個公眾參與的文化遺產(chǎn)保護機制——《公眾參與北京中軸線文化遺產(chǎn)保護與傳承支持引導機制(試行)》,建立北京中軸線文化遺產(chǎn)監(jiān)督員制度,鼓勵公眾對中軸線文化遺產(chǎn)保護、開放、管理情況進行監(jiān)督與反饋,鼓勵志愿者利用自身文化知識、專業(yè)技能,參與北京中軸線文化遺產(chǎn)保護。

  “北京推出的社會參與機制,給大家提供了一個參與文化遺產(chǎn)保護的途徑。民眾有了志愿者或者監(jiān)督員的身份,可以了解政府關(guān)于中軸線保護的想法,參與保護工作,能夠有效提升保護效果?!痹谇迦A大學國家遺產(chǎn)中心主任呂舟看來,北京市廣泛動員群眾參與,努力用好“家門口力量”,創(chuàng)新推出公眾參與文化遺產(chǎn)保護機制,不僅有利于更好地保護和傳承中軸線文化遺產(chǎn),也有利于逐步建立并完善居民、社區(qū)和社會力量參與的文化遺產(chǎn)保護體系。

  此外,專家也建議,要建立鼓勵支持社會力量參與文化遺產(chǎn)保護的獎勵機制,對保護文化遺產(chǎn)的單位和個人,應給予適當?shù)木窆膭罨蛭镔|(zhì)獎勵,這樣才能喚起全社會參與保護文化遺產(chǎn)的主動性、積極性和創(chuàng)造性,形成守護文化瑰寶、守望中華文明的濃厚氛圍。

  人才培養(yǎng),助力保護工作

  文化遺產(chǎn)既包括文物、遺址、古建筑等物質(zhì)文化遺產(chǎn),也包括習俗、節(jié)慶禮儀等非物質(zhì)文化遺產(chǎn),這種豐富性和復雜性,對文化遺產(chǎn)保護人才提出了很高的要求。

  然而,目前文化遺產(chǎn)保護人才十分缺乏,而且很多人的學科背景過于單一。據(jù)統(tǒng)計,截至2022年,全國文博系統(tǒng)18萬從業(yè)人員中,專業(yè)技術(shù)人員僅5.5萬余人,平均每個博物館不足10人。其中具備精湛技藝與足夠知識水平的文物修復師少之又少。

  同時,當前文化遺產(chǎn)保護人才的培養(yǎng)主要依托建筑、規(guī)劃類學科,以及綜合性大學中的風景園林學、社會學、旅游管理、歷史學、民俗學等學科。以建筑規(guī)劃學科為主的人才培養(yǎng)往往專注于具體的保護實踐,存在“重技術(shù)、輕理論”的問題。而以歷史學科為主的人才培養(yǎng)往往專注于理論研究,存在“重理論、輕技術(shù)”的問題。

  杜曉帆認為,加強文化遺產(chǎn)保護人才培養(yǎng),應從整體性的學科思維出發(fā),站在跨學科視角,逐步建立符合中國國情與文化傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)學科體系,努力培養(yǎng)文理兼?zhèn)涞膹秃闲腿瞬?。山東師范大學歷史文化學院副教授代生認為,文化遺產(chǎn)保護人才培養(yǎng)是一項龐大的系統(tǒng)工程,需要文化、教育、財政等部門聯(lián)動協(xié)同,拓寬人才培養(yǎng)渠道,創(chuàng)新人才培養(yǎng)機制,推動傳統(tǒng)人才培養(yǎng)方式和現(xiàn)代教育體系相結(jié)合,不斷提升人才培養(yǎng)水平。

  從文化遺產(chǎn)保護的實踐看,應用型人才最為缺乏。因此,加強應用型人才培養(yǎng)更加緊迫。以非遺為例,應精準合理做好職業(yè)院校技藝類非遺專業(yè)設(shè)置,重點對能夠融入現(xiàn)代生活和具有較高文化價值的非遺技藝項目給予支持;要科學系統(tǒng)做好職業(yè)院校技藝類非遺專業(yè)的課程安排,兼顧理論與實踐,與大學教育區(qū)分開來,提高實用性和吸引力;創(chuàng)新教學模式,積極搭建實訓平臺,強化產(chǎn)學研聯(lián)系。

  活化利用,更好講述中國故事

  走在北京中軸線上,中國傳統(tǒng)都城規(guī)劃思想躍然眼前;來到商朝后期都城遺址殷墟,甲骨文照亮了煌煌中華文明……文化遺產(chǎn)生動記錄并展示著中國的歷史與文化,講述著中國故事。在保護的基礎(chǔ)上,加強對文化遺產(chǎn)的活化利用,是推動中國文化“走出去”、提升中華文化軟實力的題中應有之義。

  湖南省社會科學院副院長侯喜保認為,在信息技術(shù)日新月異的當下,應運用科技手段加強對文化遺產(chǎn)資源的研究與合理開發(fā)利用。比如,運用數(shù)字技術(shù),推進文化場館數(shù)字化改造,引進虛擬現(xiàn)實、三維實景等,強化云展覽、云演出、云講解等服務功能,豐富展示場景,讓文物“說話”,讓文化遺產(chǎn)真正“活起來”。

  在敦煌莫高窟數(shù)字展示中心,大型球幕電影《夢幻佛宮》以180度視角的逼真畫面、全方位立體聲音效,帶領(lǐng)游客漫游千年佛國世界。鏡頭拉近、再拉近,那精美絕倫的彩塑、壁畫似乎觸手可及。

  “數(shù)字敦煌”項目是運用現(xiàn)代科技推進文化遺產(chǎn)保護利用的成功案例。截至2022年年底,敦煌研究院已完成289個洞窟的數(shù)字化攝影采集,178個洞窟的圖像處理,45身彩塑、140個洞窟、7處大遺址的三維重建,162個洞窟的全景漫游節(jié)目制作,以及5萬余張檔案底片的數(shù)字化,真正實現(xiàn)了藝術(shù)與數(shù)字相結(jié)合,讓洞窟里的文物“活”起來、“走”出來。

  文化遺產(chǎn)能夠為文藝創(chuàng)作提供取之不盡、用之不竭的靈感和素材。近年來,廣大文藝工作者積極從文化遺產(chǎn)中挖掘素材、找尋靈感,以當代的審美表達發(fā)掘文化遺產(chǎn)豐富內(nèi)涵,推出了一批“爆款”作品。比如,吸收了大量非遺元素的舞蹈《只此青綠》《唐宮夜宴》不僅“美出了圈”,也舞出了中華文化氣韻。很多熱門游戲的“皮膚”,都利用了傳統(tǒng)美術(shù)中的剪紙、泥塑等元素。

  專家認為,在今后的創(chuàng)作中,創(chuàng)作者要不斷提高文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化利用的專業(yè)化水平,把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價值融合起來,把中華美學精神和當代審美追求結(jié)合起來,讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都能通過文藝作品更出彩。(本報記者 韓業(yè)庭 本報通訊員 李方漪)

  來源:光明日報

【編輯:王超】
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